從人生發(fā)展歷程來看，小學階段是最重要的，是長身體、長知識最旺盛的時期。小學生好奇心強，求知欲旺盛，思維敏捷，對什么問題都要問個為什么，他們像海綿吸水那樣，不斷地吸收各種知識。小學生記憶力強，善于背誦，對感興趣的事物，能夠牢記在心。小學生模仿力強，容易做到習久成性，在兒童時代養(yǎng)成的好習慣，可以牢固地保持一輩子;相反，小學階段養(yǎng)成的不良習慣，到中學和大學時糾正起來就很困難。因此，在小學階段，不僅要讓學生學到知識，發(fā)展智力，還要在學習上對他們進行嚴格的訓練，養(yǎng)成良好的學習習慣;在思想品德上要有嚴格的要求，養(yǎng)成良好的行為習慣。小學的基礎打得好，會影響到學生以后的學習和成長，甚至會影響到他們的一生。
我國古代對童蒙教育十分重視，許多教育家主張“養(yǎng)正于蒙”?！吨芤住访韶缘腻柁o中就有“蒙以養(yǎng)正，圣功也”的記載，成為以后家教和蒙學的指南。歷代教育家都重視蒙學教材的編寫。最具代表性的蒙學教材有“三、百、千、千”(即《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》)等。其中，王應麟所編的《三字經》，總共一千余字，從識數到識字，從常識到歷史，從典故到人物，無不具備，而且用三字韻語寫成，朗朗上口，易讀易記，是一本典范的兒童教材，為中國封建社會后期的啟蒙教育長期采用。另外，朱熹所編的《童蒙須知》也有一定影響。該書共分“衣服冠履”“語言步趨”“灑掃涓潔”“讀書寫字”“雜細事宜”五個部分，對學生的行為都有具體要求和規(guī)定。這些教材對我們今天編寫小學教材仍有重要參考價值。在童蒙教法上，我國古代也有比較豐富的經驗，如注意從兒童實際出發(fā)，提出了以身作則、文道結合、潛移默化、防微杜漸、長善救失、因材施教、教學相長等原則和方法，還出現了王守仁的《訓蒙大意》、王筠的《教童子法》等童蒙教育專著，給后人留下了寶貴的教育遺產。
小學教育是兒童接受學校教育的開端。在這個階段，兒童將發(fā)生三個方面的具有人生啟蒙意義的轉化：一是由隨意游戲活動向有目的、有計劃的學習活動轉化;二是由個體和松散的群體活動向有組織、有規(guī)律的集體活動轉化;三是由口頭言語向書面言語轉化。這些轉化可以使兒童突破時間和空間的限制，拓寬認識范圍，從而對于促進全面發(fā)展產生重大影響。由此可見兒童思想品德的形成、知識能力的發(fā)展和身體素質的增強，都將在小學教育階段正式起步。
總之，小學階段是兒童發(fā)展最易受影響的時期，是兒童向少年過渡，從不成熟到逐步成熟，身心發(fā)展的關鍵時期。因而這一時期的教育，在人的一生發(fā)展中起著重要的啟蒙作用。
小學教育在人的一生中有這重要的啟蒙作用，得到了國家教育局的重視，實行了九年義務教育，相對應的小學教育的老師就更加缺乏，導致人才緊缺，只要進入學校之后認真學習，掌握好專業(yè)知識，就算是高考400分也能上小學教育專業(yè)，在將來進入教育行業(yè)!
